ما فعلت وقد فعل ، فهي كذبة ، وإذا قال : والله لأفعلن ولم يفعل ، فهي يمين ، أو قال : والله لا أفعل ثم فعل ، فهي يمين ( 1 ) . ( 16020 ) - عبد الرزاق عن إبراهيم بن يحيى عن عمرو ( 2 ) عن الحسن قال : الايمان أربعة ، يمينان يكفران ، ويمينان لا يكفران ، فيهما استغفار وتوبة ، ثم ذكر مثل قول النخعي . ( 16021 ) - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن قتادة عن عن الحسن في الرجل يحلف على أمر كاذبا يتعمده ، يقول : والله لقد فعلت ولم يفعل ، والله ما فعلت وقد فعل ، فليس فيه كفارة ، يقول : هو أعظم من ذلك . قال معمر : وأحب إلي أن يكفر ، قال معمر : وقال قتادة : قال الحسن : وإذا قال : والله لأفعلن ولم يفعل ، كفر ، وإذا قال : والله لا أفعل ثم فعل ، كفر . باب اليمين بما يصدقك صاحبك ، وشك الرجل في يمينه والرجل لا يريد أن يبيع الشئ ثم يبيعه ( 16022 ) - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني إسماعيل

--> ( 1 ) أخرج ( ش ) عن حفص عن ليث عن حماد عن إبراهيم قال : الايمان أربعة ، فيمينان يكفران ، والله لافعل ، والله لا أفعل ، قال : فهما يكفران ، ووالله ما فعلت ، ووالله لا فعل وقد فعل ، فلا يكفران ص 182 ط فهذه الرواية قد بينت الرجل الذي لم يسم هنا ، ولكن لفظ المصنف أوضح وأصح . ( 2 ) هو ابن عبيد ، كما في السادس .